الطور في اليمن: عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى...
فضيض@1924v
27 views
Oct 31, 2026
~4 min read
Advertisement
1
الطور في اليمن:
عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى فيه، ثمَّ أقبَلَ، فلَقي حُمَيْلَ بنَ بَصْرةَ الغِفاريَّ فقال له حُمَيْلٌ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قال: مِنَ الطُّورِ.
..
🔽
عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى فيه، ثمَّ أقبَلَ، فلَقي حُمَيْلَ بنَ بَصْرةَ الغِفاريَّ فقال له حُمَيْلٌ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قال: مِنَ الطُّورِ.
..
🔽
2
قال: أمَا إنِّي لوْ لقِيتُكَ قبْلَ أنْ تأتيَهُ لمْ تأْتِهِ، قال: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لا تُضرَبُ أكبادُ المَطِيِّ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ: المسجِدِ الحرامِ، ومسجِدي هذا، ومسجِدِ بيتِ المَقدِسِ.
..
🔽
..
🔽
3
والشاهد هنا أن أبا هريرة لم يعرف عنه أنه دخل مصر الكنانة قط (لا مصر اليمن) مع جيش الفتح أو بعده، مع بعد المسافة وقطع الصحارى، ولكن من المعروف كذلك أن أبا هريرة كان من اليمن وولد فيها، فهي أرض يعرفها، فلا يبعد أن يأتيها في الأحايين، وأن يغيب مدة محدودة ويعود دون أن يخبر أحدا.
🔽
🔽
4
والطور المقصود في هذا الأثر عن أبي هريرة هو طور موسى عليه الصلاة والسلام، ودليل هذا أن أبا هريرة شد الرحال إليه للصلاة فيه بالذات، وما ذلك إلا لفضل يعلمه قد حدث فيه، ويعلمه كل مسلم:
﴿إِنّي أَنا رَبُّكَ فَاخلَع نَعلَيكَ إِنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى﴾
🔽
﴿إِنّي أَنا رَبُّكَ فَاخلَع نَعلَيكَ إِنَّكَ بِالوادِ المُقَدَّسِ طُوًى﴾
🔽
5
فإن قيل إن أبا هريرة قد أتى الشام يومًا، وحدّث فيها في بيت أبي الدرداء في دمشق، وإن سيناء كانت قديمًا تُعدّ من أرض الشام، فلا يبعد أنه جاء إلى الطور في سيناء وهو في بعض طريقه إلى (أو من) الشام، فقصده لأنه صار قريبًا منه.
إذن فالطور، هنا، في سيناء.
قلنا لا، وهذا يسهل نقضه
..
🔽
إذن فالطور، هنا، في سيناء.
قلنا لا، وهذا يسهل نقضه
..
🔽
6
فالأثر يقول:
"عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى فيه، ثمَّ أقبَلَ، فلَقي حُمَيْلَ بنَ بَصْرةَ الغِفاريَّ فقال له حُمَيْلٌ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قال: مِنَ الطُّورِ"
خرج .. ثم أقبل
إذن يُستبعد أنه كان طريق سفر.
فهل كان في الشام إذن وهذه زيارة بعد وضع رحاله فيها؟
🔽
"عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى فيه، ثمَّ أقبَلَ، فلَقي حُمَيْلَ بنَ بَصْرةَ الغِفاريَّ فقال له حُمَيْلٌ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قال: مِنَ الطُّورِ"
خرج .. ثم أقبل
إذن يُستبعد أنه كان طريق سفر.
فهل كان في الشام إذن وهذه زيارة بعد وضع رحاله فيها؟
🔽
7
لا أيضا، وذلك من أجل أن الصحابي الذي سأل أبا هريرة، أي حُمَيْل الغفاري، لا تعلم له إقامة في الشام، وإنما - وهذا المثير! - تعلم له إقامة في مصر منذ الفتح، بل يقال إنه نفسه (أو أباه) من القبط الذين قدموا مع مارية القبطية، هدية المقوقس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم!
..
🔽
..
🔽
8
وكان هذا الجانب المثير في حياة هذا الصحابي سيكون له معنى، لو أن أبا هريرة قد خرج من مصر الكنانة (أي الإسكندرية أو الفسطاط: محلا إقامة ودار حُمَيل الغفاري في مصر) ليصلي في الطور في سيناء ثم عاد فوجده حُمَيل قد"أقبل" فسأله من أين أقبل.
ولكن أبو هريرة لم يأت مصر!
..
🔽
ولكن أبو هريرة لم يأت مصر!
..
🔽
9
إذ لم يُعرف له قط خبر أو تحديث أو مقام أو رواية شعبية تقول إن هذا المكان في مصر أو سيناء قد مر به أبو هريرة صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم!
بينما قد وُجد مثل هذا في الشام.
..
🔽
بينما قد وُجد مثل هذا في الشام.
..
🔽
10
إذن، ثانية، قد كان هذا المكان مكان إقامة مستقرة، وقد خرج منه أبو هريرة، وغاب وقتًا محدودًا، ثم أقبل ثانية إليه فلاقاه أحدهم من أهل هذا المكان المستقر، فسأله من أين أقبلت!
..
🔽
..
🔽
11
"عن أبي هُرَيْرةَ، أنَّه خرَج إلى الطُّورِ فصلَّى فيه، ثمَّ أقبَلَ، فلَقي حُمَيْلَ بنَ بَصْرةَ الغِفاريَّ فقال له حُمَيْلٌ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قال: مِنَ الطُّورِ".
وقد كان حُميل مستقرا في المدينة، وإلى بعد وفاة النبي ﷺ، قبل أن يغادرها إلى مصر وقت الفتح في زمن عمر بن الخطاب
..
🔽
وقد كان حُميل مستقرا في المدينة، وإلى بعد وفاة النبي ﷺ، قبل أن يغادرها إلى مصر وقت الفتح في زمن عمر بن الخطاب
..
🔽
12
ثم شهد فتح مصر، مع جيش الفتح، أي سنة ١٩ للهجرة تقريبًا، ثم لم يعد ثانية إلى المدينة إلى وفاته!
"قال ابن يونس شهد فتح مصر واختط بها ومات بها ودفن في مقبرتها، وقال أبو عمر كان يسكن الحجاز ثم تحول الى مصر"
..
🔽
"قال ابن يونس شهد فتح مصر واختط بها ومات بها ودفن في مقبرتها، وقال أبو عمر كان يسكن الحجاز ثم تحول الى مصر"
..
🔽
13
فإن ضيف إلى هذا ما كان يقال إنه من القبط الذين جاءوا ضمن ركب هدايا المقوقس إلى النبي عليه الصلاة والسلام، فهذه كانت عودة إلى الوطن، وفي اقرب فرصة، ولعله هو الذي طلب أن يشارك في جيش فتح بلاده، خاصة بعد أن توفى الرسول عليه الصلاة والسلام وانقطع الوحي وفات شرف الصحبة.
..
🔽
..
🔽
14
فإن كان هذا، فيكون ذلك الأثر عن اللقاء الذي كان بينه وببن أبي هريرة، قد جرى قبل فتح مصر، وما دام لم يُعرف لأبي هريرة قدوم إلى مصر، ولا لخُمَيل قدوم إلى الشام، وبحيث يغيب عنه أبو هريرة مدة لا تقل عن شهرين ذهابا وعودة ثم يعود فيلقاه: فمكان التقاءهما هو المدينة المنورة ولا ريب.
🔽
🔽
15
ويصبح معه من المحال أن يكون أبو هريرة قد غادر (ولو لم يحفظ لنا التاريخ ذلك!) إلى سيناء، لأن مصر حينذاك لم تكن قد فُتحت بعدُ! أي أن طريق الدخول إليها كان سيمرّ عبر قوات معادية، هي قوات بيزنطة، على نقيض طريق المدينة إلى اليمن، الذي هو طريق ولاية إسلامية الى اخرى مثلها.
🌿
🌿