🇨🇳 Desde Occidente siempre se ha vendido que China se...

🇨🇳 Desde Occidente siempre se ha vendido que China se «democratizaría».

Sin embargo, con el avance impresionante de la República Popular a nivel de desarrollo, los chinos se miran cada vez mas a sí mismos.

¿Democracia? ¿Nos han «engañado»?

Hablemos del neoconfucianismo 🧵

El neoconfucianismo es un movimiento filosófico que surgió en China durante la dinastía Song (960-1279) como una respuesta a la influencia del budismo y el taoísmo, y una reinterpretación del confucianismo clásico.

Aunque se basaba en las enseñanzas de Confucio, el neoconfucianismo integraba elementos de otras tradiciones filosóficas y buscaba dar respuestas a preguntas tanto éticas como metafísicas, ofreciendo una visión más amplia y profunda del ser humano y del cosmos.

El neoconfucianismo tuvo un impacto profundísimo en la cultura, la educación y la política de China, y se convirtió en la ideología dominante en la administración pública hasta el siglo XIX, cuando la Dinastía Qing, manchur, empieza a desmoronarse.

Además, y aunque ahora lo nieguen, Japón, Corea y Vietnam imitaron el modelo de gobernanza neoconfuciana chino y sus sociedades están fuertemente influenciadas por la esta época.

El impacto del neoconfucianismo afectó a gran parte de Asia.

Este sistema fue la base del sistema de exámenes imperiales que seleccionaba a los funcionarios del gobierno, asegurando que los valores neoconfucianos, lideraran el buen hacer del gobierno y la sociedad.

Tras el Siglo de Humillación, muchos en China miraban a Occidente para encontrar un nuevo futuro, pero el Partido Comunista de China ha dotado a la civilización que gobierna del mayor desarrollo de la actualidad.

Es un hecho que China lidera al mundo en materia de desarrollo.

Así, desde hace unos años, el neoconfucianismo, que siempre ha contado con fuerza en la política china, se está convirtiendo en la ideología dominante.

Pero, ¿cuáles son las principales ideas del neoconfucianismo?

No olvidemos que, para entender a la China actual, muchos se quedan atrapados nominalmente con el comunismo y el marxismo, pero, los chinos, ante todo, son chinos.

Resumámoslas:

1⃣ «Li» y «Qi»

- El «Li (理)» es el orden o patrón universal que rige el mundo, una estructura invariable que subyace a toda la realidad. Es la esencia de todas las cosas y de las leyes morales.
- El «Qi (氣)» es la energía material que da forma a todo lo existente.

El "Qi" es dinámico y mutable, mientras que el "Li" es constante y ordenado. Ambos conceptos ayudan a enteder tanto los fenómenos morales como los físicos.

2⃣ Énfasis en la moralidad y el autocultivo

Como en el confucianismo clásico, el neoconfucianismo hacía hincapié en la importancia del desarrollo moral del individuo, pero con una mayor profundización en la autotransformación espiritual.

La virtud personal se consideraba esencial no solo para la vida cotidiana, sino también para el gobierno y la sociedad.

Las virtudes confucianas, benevolencia («Ren仁»), la justicia («Yi 义»), la rectitud («Li 礼») y la sabiduría («Zhi 智») son fundamentales para el autocultivo

3⃣ Crítica al budismo y el taoísmo

Aunque integraba algunas ideas, también se cuestionaban.

Rechazaba el enfoque budista en la trascendencia y el escapismo, insistiendo en la importancia de involucrarse de forma activa en el mundo y las relaciones humanas.

El taoísmo, por su énfasis en la espontaneidad y el no actuar, también fue criticado por ser visto como pasivo frente a las responsabilidades sociales.

4⃣ Unidad entre el ser humano y el cosmos

El neoconfucianismo plantea que el ser humano está íntimamente conectado con el universo. El orden cósmico («Li 理») y el orden moral son manifestaciones del mismo principio.

El autocultivo personal trae el equilibrio y la armonía del universo. El individuo tiene responsabilidad plena en su entorno.

Existe conexión entre individual y colectivo, donde el bienestar del ser humano impacta en el conjunto de la sociedad y en el orden natural de las cosas

5⃣ Importancia de la educación y el estudio

El estudio de los textos clásicos y la educación son esenciales para el desarrollo moral. Se destaca siempre la importancia de la educación como medio para descubrir el "li" en la naturaleza y en uno mismo.

Los exámenes imperiales estaban profundamente influenciados por este énfasis en el conocimiento de los clásicos y la filosofía confuciana, y siguen influenciando al Partido Comunista hoy, en su elección de representantes públicos para trabajar en política y la administración.

La verdadera sabiduría solo se logra cuando el conocimiento se pone en práctica.

¿Podría venir de esta corriente el fuerte carácter cienteficista del Partido Comunista de China?

6⃣ Gobierno moral y responsabilidad social

El neoconfucianismo enfatiza la idea de que los gobernantes deben ser moralmente virtuosos para guiar a la sociedad de manera justa. Los líderes deben practicar el autocultivo y actuar con benevolencia y justicia.

El bienestar del pueblo es una responsabilidad del gobierno, que debe actuar de acuerdo con el "mandato del cielo" («TianMing» 天命).

Si un gobernante no es virtuoso, pierde ese mandato y su legitimidad.

En resumen, el neoconfucianismo une las ideas confucianas clásicas de moralidad, autocultivo y responsabilidad social con una dimensión metafísica que explica el universo como una interconexión entre los conceptos de «Li» y «Qi».

Propone que la vida humana debe alinearse con el orden cósmico a través de la educación, la reflexión y la virtud moral, mientras aboga por un gobierno justo y benevolente.

Así, aunque el PCCh use el marxismo y el materialismo histórico y dialéctico como herramienta de acción en política, es, en realidad, una organización política patriótica que reencarna los principios del neoconfucianismo.

De ahí su éxito rotundo en China, lugar que gobierna.

🇨🇳 Podemos decir que China no se ha «democratizado», en el sentido occidental del término.

Simplemente, ha vuelto a donde fue grande, por sus propios parámetros, y mirándose a sí misma.

Lo que funcionó en el pasado también lo hace en la modernidad.