Cuatro indicadores con los que detectar si en tu sociedad se están...
Elvin Calcaño@elvin_calcano24
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Nov 01, 2024
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Cuatro indicadores con los que detectar si en tu sociedad se están dando condiciones para que surja la ultraderecha:
1. Si la verdad ya no es lo que organiza la discusión pública: la ultraderecha es una lógica política que emerge en contextos sociopolíticos donde los efectos de verdad van sustituyendo a la verdad y los hechos como elementos ordenadores de la discusión ciudadana. Con lo que se configuran escenarios donde lo importante en los mensajes políticos es que conecten con miedos y prejuicios previamente instalados en la gente; no que digan la verdad ni que se sustenten en datos o razones.
2. Si la gente está constantemente indignada: la indignación, como muestran estudios que articulan neurociencia y uso de redes sociales, genera mucha más atención que la información positiva. Así, los contenidos mediáticos que indignan, en la medida de que alteran o niegan valores asentados de inscripción tradicional o conservadora, comienzan a cooptar las redes sociales y los medios convencionales. Y la gente se llena de odio y asco porque supuestamente nada funcionaría, el mundo se va a acabar, hay que defender la patria de amenazas, vienen por ahí los monstruos “comunistas” y tal.
3. Cuando las clases medias giran a la antipolítica: la clase media es el sector con mayor capacidad de reproducción social en el sentido de que logra que sus concepciones, miedos y visiones sean asumidos por los sectores populares más numerosos. La cuestión aspiracional juega un papel clave aquí en dos sentidos: la clase media quiere parecerse a los ricos de más arriba y los pobres de más abajo a ella. En ese marco, cuando las clases medias asumen la antipolítica como rechazo a todo lo que remita a acción colectiva y al Estado se mistifica un ámbito privado como único espacio de libertades. De ese modo, se crean condiciones subjetivas para que el populismo reaccionario de corte ultraderechista y pro lo privado aparezca como el horizonte a seguir. Compartido por los de abajo, el medio y de arriba.
4. Cuando lo existencial sustituye a la ideología en la lucha política: la disputa política en clave de izquierda y derecha (con la gran cantidad de derivaciones que esto tiene en cada sociedad) es de tipo contingente. Lo que hay son proyectos en pugna orientados por concepciones diferentes que por medio de la acción política (partidos, sindicatos, asociaciones, etc.) intentan lograr que sus intereses y valores guíen los proyectos estatales. En este caso hay adversarios. Pero otra cosa es la disputa en clave existencial en la que se lucha contra enemigos irreconciliables y donde lo que está en juego no es contingente sino trascedente: la patria, la familia, Dios, etc. Cuando esta forma de lucha política se instala ya estamos ante un escenario sociopolítico muy peligroso por toda la violencia, odio y deshumanización del otro (enemigo) que entraña esta lógica existencial.
1. Si la verdad ya no es lo que organiza la discusión pública: la ultraderecha es una lógica política que emerge en contextos sociopolíticos donde los efectos de verdad van sustituyendo a la verdad y los hechos como elementos ordenadores de la discusión ciudadana. Con lo que se configuran escenarios donde lo importante en los mensajes políticos es que conecten con miedos y prejuicios previamente instalados en la gente; no que digan la verdad ni que se sustenten en datos o razones.
2. Si la gente está constantemente indignada: la indignación, como muestran estudios que articulan neurociencia y uso de redes sociales, genera mucha más atención que la información positiva. Así, los contenidos mediáticos que indignan, en la medida de que alteran o niegan valores asentados de inscripción tradicional o conservadora, comienzan a cooptar las redes sociales y los medios convencionales. Y la gente se llena de odio y asco porque supuestamente nada funcionaría, el mundo se va a acabar, hay que defender la patria de amenazas, vienen por ahí los monstruos “comunistas” y tal.
3. Cuando las clases medias giran a la antipolítica: la clase media es el sector con mayor capacidad de reproducción social en el sentido de que logra que sus concepciones, miedos y visiones sean asumidos por los sectores populares más numerosos. La cuestión aspiracional juega un papel clave aquí en dos sentidos: la clase media quiere parecerse a los ricos de más arriba y los pobres de más abajo a ella. En ese marco, cuando las clases medias asumen la antipolítica como rechazo a todo lo que remita a acción colectiva y al Estado se mistifica un ámbito privado como único espacio de libertades. De ese modo, se crean condiciones subjetivas para que el populismo reaccionario de corte ultraderechista y pro lo privado aparezca como el horizonte a seguir. Compartido por los de abajo, el medio y de arriba.
4. Cuando lo existencial sustituye a la ideología en la lucha política: la disputa política en clave de izquierda y derecha (con la gran cantidad de derivaciones que esto tiene en cada sociedad) es de tipo contingente. Lo que hay son proyectos en pugna orientados por concepciones diferentes que por medio de la acción política (partidos, sindicatos, asociaciones, etc.) intentan lograr que sus intereses y valores guíen los proyectos estatales. En este caso hay adversarios. Pero otra cosa es la disputa en clave existencial en la que se lucha contra enemigos irreconciliables y donde lo que está en juego no es contingente sino trascedente: la patria, la familia, Dios, etc. Cuando esta forma de lucha política se instala ya estamos ante un escenario sociopolítico muy peligroso por toda la violencia, odio y deshumanización del otro (enemigo) que entraña esta lógica existencial.