Durante toda la Edad Media el color del luto fue el blanco, hasta...
Ana Mª Poveda@trastamara_ana
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Jan 10, 2026
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Durante toda la Edad Media el color del luto fue el blanco, hasta que tras la muerte del heredero de los #ReyesCatólicos, el príncipe Juan, en 1497, los monarcas dictan en Madrid el 10 de enero de 1502, la llamada «Pragmática de luto y cera», cuyos objetivos fueron regular el luto que debía representarse con el color negro, tal y como fue costumbre en época romana.
Pero además, con esta ley se pretendía acabar con los excesos de las exequias funerarias, así como las desmedidas muestras de dolor; de esa manera, se prohibían las plañideras en los velatorios y cortejos fúnebres, así como los gritos y escandalosos llantos de dolor para que se oficiara una ceremonia de sincero dolor recatado. Se detallaba lo que se podía traer y gastar, y disponía que se guardaran y cumplieran las últimas voluntades de los fallecidos en cuanto a misas, memorias, limosnas, etc.
El texto de la pragmática concluía con la imposición de una pena de 10.000 maravedíes «para los que fueren o vinieren contra lo contenido en ella».
Esta ley trataba de poner límite a una costumbre muy arraigada, según la cual cuando moría un personaje principal, el luto que por él se guardaba corría a costa de los bienes de los pueblos, villas y ciudades, lo que producía gastos excesivos para los vecinos, de manera que se dispone que se destine para estos
menesteres 2000 maravedíes.
En lo concerniente a la cera, se centra en la prohibición de: «poner en la sepultura más de doce hachones o cirios», sin entrar en esa prohibición, las candelas y velas que portaban los clérigos, niños de doctrina y cofrades que acompañan los cortejos de difuntos, ni tampoco en las poderosas capellanías.
Podríamos afirmar en ese sentido, que Dña. Juana I de Castilla fue casi la que estrenó esa nueva vinculación sentimental del negro impuesta poco antes por sus padres, los #ReyesCatólicos.
Pero además, con esta ley se pretendía acabar con los excesos de las exequias funerarias, así como las desmedidas muestras de dolor; de esa manera, se prohibían las plañideras en los velatorios y cortejos fúnebres, así como los gritos y escandalosos llantos de dolor para que se oficiara una ceremonia de sincero dolor recatado. Se detallaba lo que se podía traer y gastar, y disponía que se guardaran y cumplieran las últimas voluntades de los fallecidos en cuanto a misas, memorias, limosnas, etc.
El texto de la pragmática concluía con la imposición de una pena de 10.000 maravedíes «para los que fueren o vinieren contra lo contenido en ella».
Esta ley trataba de poner límite a una costumbre muy arraigada, según la cual cuando moría un personaje principal, el luto que por él se guardaba corría a costa de los bienes de los pueblos, villas y ciudades, lo que producía gastos excesivos para los vecinos, de manera que se dispone que se destine para estos
menesteres 2000 maravedíes.
En lo concerniente a la cera, se centra en la prohibición de: «poner en la sepultura más de doce hachones o cirios», sin entrar en esa prohibición, las candelas y velas que portaban los clérigos, niños de doctrina y cofrades que acompañan los cortejos de difuntos, ni tampoco en las poderosas capellanías.
Podríamos afirmar en ese sentido, que Dña. Juana I de Castilla fue casi la que estrenó esa nueva vinculación sentimental del negro impuesta poco antes por sus padres, los #ReyesCatólicos.