El 16 de julio de 1212 se libró la gran batalla de Las Navas de...
Historia Española@HistoriaEspanna
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Sep 04, 2025
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El 16 de julio de 1212 se libró la gran batalla de Las Navas de Tolosa, donde una coalición española («somos espannoles») compuesta por los reyes de Castilla, Aragón y Navarra, y voluntarios de León y Portugal, venció al ejército del poderoso Imperio Almohade, mucho más numeroso.
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También se unieron a la cruzada numerosos caballeros del resto de Europa, pero la gran mayoría desertó antes de la batalla por el calor y la aparente falta de botín, salvo unos 130 caballeros y unos pocos hombres del sur de Francia, muchos vinculados al rey Pedro II de Aragón.
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«Admirable Dios en sus santos, que tan providencialmente proporcionó a España, y sobre todo al reino de Castilla que, al marcharse los ultramontanos, la gloria de la victoria de la famosa batalla pudiera atribuirse no a los ultramontanos, sino a los españoles». Siglo XIII.
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«...Aunque se marcharon, se quedaron unos pocos con Teobaldo de Blazón, hijo de Pedro Rodríguez de Guzmán, y con el arzobispo narbonense, que era oriundo de Cataluña».
Historia Española@HistoriaEspanna
Crónica Latina de los Reyes de Castilla, escrita en latín probablemente entre 1223 y 1237 por Juan de Soria, obispo de Osma y canciller del rey Fernando III el Santo.
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«E después que se tornaron los de fuera de España e tiraron de sy la cruz de Jesucristo, en el tiempo de la priesa solos los de España con aquellos ciento e treynta cauallos e pocos omes de pié de fuera de España començaron a yr su camino contra los moros...».
Jiménez de Rada.
Jiménez de Rada.
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Las tropas de Muhámmad an-Násir, llamado por los españoles Miramamolín (deformación del título amīr almu'minīn o príncipe de los fieles), se componían de andalusíes, norteafricanos, árabes, arqueros turcos y la guardia negra del califa (que combatió con las piernas encadenadas).
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El Papa Inocencio III concedió a la campaña la consideración de Cruzada, además, organizó grandes ceremonias en Roma para rogar por la victoria y pidió al pueblo romano hacer penitencia de tres días a pan y agua.
Historia de la bula de la Santa Cruzada, de Fernández Llamazares.
Historia de la bula de la Santa Cruzada, de Fernández Llamazares.
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Carta del Papa Inocencio III al rey Alfonso VIII de Castilla comunicándole su apoyo a la campaña de Las Navas de Tolosa y su condición de cruzada:
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Las fuerzas de los reinos de Castilla y de la Corona de Aragón, así como el resto de cruzados, se habían congregado en Toledo el 20 de mayo, desde donde un mes después partieron al sur en busca del enemigo.
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La Estoria de Espanna de Alfonso X el Sabio recoge un memorable discurso de Alfonso VIII de Castilla en Toledo cuando se organizada el ejército para la campaña de Las Navas de Tolosa: «Amigos, todos nos somos espannoles, et entraron nos los moros la tierra por fuerça et...».
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Tras la recuperación del castillo de Calatrava la Vieja (perdido tras la derrota castellana de Alarcos en 1195) la mayoría de los cruzados no españoles desertaron. Poco después llegó el rey Sancho VII de Navarra y sus caballeros, que no se esperaban.
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Así lo recoge Alfonso el Sabio:
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Más adelante, un pastor cristiano indicó a los reyes españoles el lugar adecuado para establecer el campamento antes de la batalla y como llegar a él evitando los desfiladeros donde les esperaba el enemigo.
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Al menos así lo recogió el arzobispo Jiménez de Rada en su «De rebus Hispaniae». Aquí la traducción de Gonzalo de Hinojosa:
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Resumen del desarrollo de la batalla de Las Navas de Tolosa.
despertaferro-ediciones.com/2020/1212-la-b…
despertaferro-ediciones.com/2020/1212-la-b…
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Antes de la decisiva carga de los tres reyes: Alfonso VIII de Castilla, Pedro II de Aragón y Sancho VII de Navarra, el rey de Castilla y el arzobispo de Toledo, Rodrigo Jiménez de Rada, mantuvieron un breve diálogo.
«Arçobispo, yo e vos aquí muramos...»
Jiménez de Rada:
«Arçobispo, yo e vos aquí muramos...»
Jiménez de Rada:
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«E en el pendón de la provincia de Toledo estaua la imagen de la bendita Virgen gloriosa Santa María, amparadora de España, e al golpe que llegó el pendón de la imagen de Santa María, los moros que fasta aquella hora estudieran firmes e recios [...] començaron a foyr...».
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Sancho VII el Fuerte durante la carga de los tres reyes.
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Alfonso VIII de Castilla durante la carga de los tres reyes.
Cómic histórico: 1212. Las Navas de Tolosa.
Cómic histórico: 1212. Las Navas de Tolosa.
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Pedro II de Aragón durante la carga de los tres reyes.
Al contrario que en el cuadro de Augusto Ferrer-Dalmau, que es alegórico, los reyes cargaron por separado.
Al contrario que en el cuadro de Augusto Ferrer-Dalmau, que es alegórico, los reyes cargaron por separado.
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Con la huida del califa almohade su ejército se desbandó, siendo perseguidos por los cristianos, que les causaron grades bajas.
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Alegoría de la batalla de las Navas de Tolosa en la cúpula del monumento de «Navarra a sus Muertos en la Cruzada». Destacan el arzobispo Jiménez de Rada y el rey Sancho VII el Fuerte.
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«Estonçes los aragoneses de la su parte, et los castellanos de la suya, et los nauarros otrossi de la suya, desboluieron apriessa las manos entre los moros, et mataron alli muchos dellos...».
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«...et muchos en los alcanços que fizieron enpos ellos a muchas partes por o yuan fuyendo, et ellos empos ellos matando».
Estoria de Espanna de Alfonso X el Sabio.
Estoria de Espanna de Alfonso X el Sabio.
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Tras la victoria se entonó el Te Deum. El arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada cuenta que «el canpo de la batalla tan lleno fincaua de moros muertos, et tanto era y la su mortandad, que aun yndo nos en buenos cauallos apenas podiemos passar sobre los cuerpos dellos».
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Alfonso X el Sabio destaca el desempeño de los aragoneses en la batalla de Las Navas de Tolosa y habla de navarros, ultramontanos y castellanos.
Conuiene a saber en qual manera los aragoneses atreuudos [atrevidos], et libres se metieron alli a ferir , et matar en los enemigos...
Conuiene a saber en qual manera los aragoneses atreuudos [atrevidos], et libres se metieron alli a ferir , et matar en los enemigos...
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«...Et en qual manera otrossi la ligereza de los nauarros, omnes lidiadores (...) Et en qual manera otrossi la grand uoluntad de los castellanos, et el su noble coraçon cunplie alli todas las cosas con largos abondos de armas...».
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La persecución de los moros continuó incluso en la noche, Jiménez de Rada había amenazado a los nobles con excomulgar a quienes abandonasen el combate para saquear. Se capturó un gran botín y muchos animales.
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Según Alfonso X el Sabio, se capturaron tantas armas que las tropas cocinaron los siguientes dos días (presumiblemente parte de los animales capturados) quemando solamente la madera de la mita de las lanzas, saetas y otras armas capturadas.
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Tras la batalla se tomaron cuatro castillos, destacando el de Vilches, y se saquearon Baeza y Úbeda. Los moros de Baeza habían huido a Úbeda, salvo unos pocos que trataron de resistir en la mezquita, «...et llego ell poder de los cristianos et pusieronles fuego et quemaronlos».
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Ocho días después de la batalla se puso sitio a Úbeda, que finalmente fue destruida y los moros cautivos. Según Jiménez de Rada en esta batalla volvieron a destacar los aragoneses: ...e plugo a Dios que del cauo do combatían los aragoneses, que un escudero de don Lope de Luna...
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Pero poco después se desató una epidemia que decidió el fin de la campaña, quizá relacionada con la cantidad de cadáveres.
Así lo recoge Alfonso el Sabio:
Así lo recoge Alfonso el Sabio:
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Cuando el ejército regresaba al norte se encontraron en Calatrava la Vieja con el duque Leopoldo VI de Austria y su séquito, que habían llegado tarde a la cruzada.
Alfonso VIII celebró la victoria en la catedral de Toledo, entonces antigua mezquita reformada.
Alfonso el Sabio:
Alfonso VIII celebró la victoria en la catedral de Toledo, entonces antigua mezquita reformada.
Alfonso el Sabio:
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La victoria alteró el equilibrio de fuerzas y decidió el control castellano del territorio entre el Tajo y Sierra Morena, abriendo el acceso al sur y probablemente contribuyendo a la posterior fragmentación del Imperio Almohade.
Imperio Almohade hacia 1212:
Imperio Almohade hacia 1212:
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Alfonso X valoró así la victoria de Las Navas de Tolosa: «...esta batalla en las Nauas que dizen de Tolosa, et uençiola el [Alfonso VIII] con Dios, et librola assi como es dicho a onrra de Dios et de la cristiandat, et crebanto los moros de guisa que nunca mas alçaron cabesça».
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«Los campeones que iban delante de vuestros Exércitos eran Santiago y San Milian, María Santísima, la Santa Cruz, la misma que vieron vuestros abuelos en las campiñas de Báilen, de Javalquinto y de Andujar el 16 de Julio de 1212 en la célebre batalla...».
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Proclama a los vencedores de la batalla de Bailén, el valeroso Ejército de Andalucía.
«No habéis tenido otra guía que el amor de la Religión, del Rey, de la Patria y la gloria de la Nación».
«No habéis tenido otra guía que el amor de la Religión, del Rey, de la Patria y la gloria de la Nación».
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El célebre trovador occitano Gavaudan escribió una canción de reclutamiento para la Cruzada de Las Navas de Tolosa.
«Cuando vean a los barones cruzados (…) podréis estar seguros de que, con los españoles romperemos la invasión (…) Luego se repartirá entre nosotros todo el oro»
«Cuando vean a los barones cruzados (…) podréis estar seguros de que, con los españoles romperemos la invasión (…) Luego se repartirá entre nosotros todo el oro»
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Letra en la descripción del vídeo:
youtube.com/watch?v=6x6gCL…
youtube.com/watch?v=6x6gCL…
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En esta representación del siglo XIII en la que un joven Alfonso VIII de Castilla entrega el castillo de Uclés al maestre de la orden podemos ver una bandera de la Orden de Santiago, probablemente parecida a las que se vieron en Las Navas de Tolosa.
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GestasdeEspaña@GestasdeEspaNa
Las bajas en la batalla de Las Navas de Tolosa el 16 de julio de 1212, aunque no exactas, se estiman con rigor historiográfico: las tropas cristianas sufrieron alrededor de 2 000 bajas, según Joseph F. O’Callaghan (Reconquest and Crusade in Medieval Spain) y corroborado por García Fitz, cifras que concuerdan con el consenso académico actual. Por otro lado, el ejército almohade sufrió entre 10 000 y 20 000 bajas, un balance avalado por García Fitz y Derek W. Lomax, así como por datos recopilados en las crónicas musulmanas recopiladas por al‑Maqqari. Este contraste no solo refleja el desenlace trágico para los almohades, sino también la magnitud del impacto militar que tuvo la victoria cristiana, cuya victoria provocó el declive irreversible del poder almohade en la península.
