@periodistan_: Voy a explicar algo muy import...

Voy a explicar algo muy importante en estos días:

LA DIFERENCIA ENTRE SUNNITAS Y CHIÍTAS

1) Una vez más, todo el mundo habla de Irán 🇮🇷
¿Por qué?
Por el ataque con drones y misiles a Israel, en respuesta al ataque de Israel a su embajada en Siria.

Irán es un país musulmán CHIÍTA.
Van a escuchar mucho la palabra en estos días.
Pero pocos entienden de qué se trata.

2) Empecemos por conceptos básicos.

-ÁRABE : persona que nació en 'el mundo árabe' (o incluso en la diáspora, de familia árabe).
-MUSULMÁN: persona que profesa la religión del Islam.

Son dos cosas muuuuuy diferentes. Uno es un concepto geográfico.
El otro es religioso.

3) Una buena parte del mundo árabe es musulmán, sí.
Pero no son lo mismo.
Hay árabes que profesan otras religiones.
Y hay musulmanes no árabes (el boxeador Muhamad Ali, por ejemplo, era musulmán y afroamericano).

De hecho, el país con más musulmanes es Indonesia (no árabe).

4) ¿Hasta acá vamos?
Bien.
Ahora entremos en las divisiones dentro de los musulmanes, algo muy lógico si se tiene en cuenta que hay aproximadamente 2.000 millones de musulmanes.

En muchas cosas piensan igual -las esenciales, por eso son todos musulmanes- pero en otras difieren.

5) Existe una creencia de que todos los musulmanes son iguales.
Es obvio que no es así, porque son muchísimos. Pero como no sabemos nada, uniformizamos.

¿Cómo son los musulmanes?, me suelen preguntar.
Es como preguntar: ¿Y cómo son los católicos?
¿Los de Bolivia o de Alemania?

6) ¿Un católico del Opus Dei u otro que sólo festeja la Navidad?
Hay mundos de diferencia.
Con el Islam pasa exactamente lo mismo.

Para entender sus divisiones, tenemos que entender cómo -y dónde- surgió. Esa es la clave de todo. Volver al pasado para entender el presente.

7) Imagínense lo que era vivir en el desierto árabe en el siglo VII.
No era Dubai.
Era un lugar dificilísimo, calor extremo, ausencia de agua... realmente era tremendo.

En ese contexto, había muchas peleas (por agua, por ejemplo), tribus diferentes, jefes fuertes, lealtades...

8) En esas condiciones muy complicadas, aparece un pastor/mercader llamado Mohammad (Mahoma).

Como la mayoría de líderes religiosos, tiene una prédica interesante, que habla de ser bondadoso con el prójimo, organizar los recursos, ser limpio... y además dice: hay un solo Dios.

9) Estoy yendo demasiado rápido.
La prédica de Mohammad -así como sus acciones- lo hacen volverse cada vez más importante. Empieza a ganar seguidores. Se convierte en un líder popular.

Como Jesús, como Buda... sus enseñanzas empiezan a tener cada vez más ascendencia en la gente.

10) Las tribus politeístas de la zona lo enfrentan. No lo quieren.
Pero él y sus fieles, monoteístas, triunfan.

Y es así como el Islam (con Mohammad como mensajero de Dios) empieza a crecer.
Y su crecimiento es imparable.
En un abrir y cerrar de ojos, Arabia es 'de ellos'.

11) El Profeta fallece en el año 632.
Y acá viene el gran tema.
Para cuando él deja este mundo, ya es el líder de una comunidad importante de fieles; con poder, con territorio, con perspectivas de expansión...
Hay mucho en juego.

Y en vida no nombra a ningún sucesor.

12) Empieza así la discusión para ver quién se convierte en el líder de los musulmanes.
Y hay dos vertientes mayoritarias.
Una dice: "Tenemos que elegir al sucesor de entre los compañeros del Profeta".
Valoran mucho las prácticas, la tradición.
Sunna = tradición.

13) Los otros, en cambio, dicen que el sucesor del Profeta -que no había tenido hijos varones- tiene que ser alguien de su "casa", su familia.
El nombre elegido era el de Ali, su yerno (casado con su hija Fátima).

Estos son los "shiat Ali": seguidores de Ali.

14) Tenemos así a los que eligen la tradición y a los que privilegian el vínculo (encarnado en la figura de Ali)
Sunna por un lado; shiat por el otro.
El germen de sunnitas y chiítas.

Obvio: era una disputa política, representada por personas. Había mucho en juego.

15) En un principio, prevalece la sunna.
Abu Bakr (y no Ali) es elegido como el 1er califa después de la muerte del Profeta.

En aquellos años, el Islam no para de crecer. Norte de África, Medio Oriente...
Era una verdadera máquina de expandirse.

16) Los primeros califas son Abu Bakr, Umar, Uthman y -finalmente- Ali.
Pero cuando Ali llega al poder (656), los problemas internos entre musulmanes -producto de la expansión- eran ya demasiados...

Y a él, el yerno del Profeta, lo asesinan en el año 661.
Fitna: guerra civil.

17) El asesinato de Ali, figura central del Islam, desencadena más conflictos y la división sunna-shiat se vuelve cada vez mayor, más notoria e importante.

Y luego, suceden otros eventos terribles: Hussein, hijo de Ali, es asesinado también, en Karbala (actual Irak), año 680.

18) La muerte de Hussein -así como antes la de Ali- cataliza aún más el conflicto interno.
Quién debe gobernar a los musulmanes.
Luego, las diferencias entre uno y otro bando -que en un principio habían sido políticas y sucesorias- se amplian: teológicas, jurídicas, etc.

19) Esto fue sunnitas y chiítas 'for dummies'. Para entender de dónde proviene esta separación, y cómo se fue ampliando en el tiempo.

Tantos unos como otros son musulmanes (concuerdan en los pilares más importantes), pero hay muchas diferencias entre ellos.

20) El sunnismo representa hoy, aproximadamente, el 85% de los musulmanes del mundo.
Por ejemplo, la gran mayoría de Egipto, Turquía, Arabia Saudita... (dentro del sunnismo, también hay diferentes corrientes, escuelas, etc.)

El chiísmo, en tanto, es mayoritario en Irán.

21) Por eso, todos los años, más de 20 millones de musulmanes -en su mayoría chiítas que vienen desde Irán- acuden a Karbala, donde mataron a Hussein, para venerarlo.

El evento se llama Arbain. Tuve la inmensa suerte de estar (yo soy ateo) y es una maravilla, alucinante.

22) Que quede claro: este post no abarca ni el 0,00000000001% de la historia, pero al menos ahora saben por dónde empezar.
Árabe no es musulmán.
Sunnita no es chiíta (pero ambos son musulmanes).

Y en Gaza continúa la terrible masacre: 33.000 asesinados; 14.000 son niño/as.