الوقوف بين مطرقة الآية (103) {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ...

الوقوف بين مطرقة الآية (103) {وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ} وسندان الآية (106) {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ}، هو وقوف أمام مرآة الحقيقة التي تُعرّي زيف الاعتياد..
تبدأ الصدمة من حرص النبي صلى الله عليه وسلم..
فإذا كان

هذا الحرص العظيم والرحمة المهداة لم تجذب أكثر الناس لدوائر الإيمان، فماذا عنا نحن؟!
هنا يجب أن يدرك المؤمن أن الإيمان ليس حالة اجتماعية تتبع القطيع، بل هو اصطفاء فردي شديد الندرة..
الفلسفة هنا تقتضي أن تخاف من الكثرة لأنها في القرآن غالبا ما تُذم، وأن تستوحش من طريقٍ ممهد يسلكه

الجميع دون عناء الروح..
ثم تأتي الآية الأخرى لتهز أركان الطمأنينة الزائفة؛ فليس كل من نجا من "عدم الإيمان" قد نجا فعليا..
هناك منطقة رمادية موحشة، وهي إيمان المشركين..
إنه إيمان يعترف بالله، لكنه يربط النفع والضر بالأسباب المادية..
توحيد باللسان، لكن القلب معلقٌ بكلمة من بشر،

أو خوف من فقر، أو تطلع لمنصب..
إنه إيمان مشوب يجعل الإنسان يعبد الله بشرط، أو يعبده وهو يلتفت لغيره..
حين تجد نفسك محاصرا بين جحود الأكثرية وتلوث إيمان الأغلبية، لا يبقى لك إلا الفرار.. والفرار إلى الله هنا ليس حركة مكانية، بل هو انخلاع شعوري..
أن تخلع عن قلبك كل الرتب،

والمسميات، والاعتماد على النفس، لتقف في العراء الإلهي صامدا بالفقر إليه وحده..
إن النجاة الحقيقية هي أن تكون غريبا في إيمانك وسط جموع الغافلين، ومخلصا في توحيدك وسط جموع الملتفتين..
هي أن تدرك أن طريق الحق موحش لقلة سالكيه، لكنه ينتهي بالواحد الأحد..