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82 views Jan 03, 2026 ~4 min read
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Esta mañana, haciendo este hilo me ha surgido una reflexión sobre lo que llamamos autoría, un concepto no tan unívoco como pueda parecer, y menos, en el ámbito de la música popular.

A ver si lo sé explicar aunque para ello tenga que retrotraerme 25 años atrás.

O tres mil.
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🪕Si ayer vimos una adaptación de Mark Knopfler de una canción tradicional escocesa, hoy escucharemos una curiosa adaptación de una canción tradicional americana.

Miss You Blues (Privateering, 2012)

m.youtube.com/watch?v=FoIx9h…
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DISCLAIMER:

Este hilo no va específicamente de Mark Knopfler y puede que contenga afirmaciones que escandalicen a filólogos, musicólogos, historiadores del arte y algún que otro electricista pejiguero.

Si sigues adelante, es bajo tu responsabilidad.

Avisados estáis
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Hace 25 años, en la universidad, un profesor nos contó que Homero, el supuesto poeta ciego que escribió la Ilíada y la Odisea (hace unos 3.000 años)seguramente no existió.

Los relatos que conforman esos libros se habrían ido formando y transmitiendo de forma oral durante siglos.
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A lo que llamamos Homero es alguien (o unas cuantas personas) que decidieron compilarlas y fijarlas por escrito con un fin concreto: crear un relato mítico sobre la historia de la civilización griega.

es.wikipedia.org/wiki/Homero
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Lo mismo, nos dijo, puede decirse de la Biblia (me olvidé de los teólogos en el disclaimer). En el Antiguo Testamento se distinguen tres “autores” o periodos de compilación según llaman a Dios Elohim, Yahvé u otro nombre que no recuerdo…

bibliaon.com/es/nombres_de_…
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Los relatos bíblicos están presentes de forma similar en otras tradiciones y religiones.

Más allá del caso concreto, lo que me interesa es que, aunque atribuyamos una autoría, en realidad se trata de creaciones culturales, colectivas, formadas y reformadas a lo largo de siglos.
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De hecho, el concepto de autoría tal como lo concebimos hoy en día es relativamente moderno, y aparece en el Renacimiento, junto a la aparición de la burguesía como nueva clase social y el valor del mérito individual por encima de la tradición y la “sangre”
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Hasta entonces ser pintor no era algo socialmente muy prestigioso, eran simples artesanos, hasta que artistas especialmente talentosos como Rafael empezaron a firmar sus obras, dejando su nombre a la posteridad.

historia-arte.com/artistas/rafael
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A partir de entonces el artista gana prestigio, y también lo da a sus protectores y mecenas, reyes, aristócratas, burgueses…

Los músicos también salen de las iglesias y entran en las cortes y en los teatros de ópera y sakas de conciertos.
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Aunque más tarde, en el Romanticismo el artista se separa de la alta sociedad y crea “el arte por el arte” no como propaganda de la clase pudiente.
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Peres también con el Romanticismo que se mira hacia el hasta entonces olvidado arte popular. Y muy particularmente, la música, como forma genuina de expresión del pueblo -no del individuo- en el contexto del nacimiento del Estado-nación.
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De ahí surge la palabra “folklore”, del inglés folk= pueblo y lore (palabra muy de moda ahora) que significa “acervo” o “conocimiento”

es.wikipedia.org/wiki/Folclore
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Se recuperan tradiciones, danzas, cuentos y canciones: Charles Perrault y los hermanos Grimm en Europa, Antoni Campmany en Cataluña, Manuel de Falla, o Lorca y su Romancero gitano en España… compilan, crean y recrean lo que consideran que es la auténtica expresión popular.
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En EEUU tenemos el folk, pero también el blues, el country, y el góspel y el soul como géneros de origen popular, con más vasos comunicantes entre ellos de lo que a veces creemos.
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Y llegan las técnicas de grabación y la oportunidad de fijar esas canciones y darlas a conocer a un audiencia más amplia.

Pete Seeger grabando Deep Blue Sea hace un poco lo mismo que aquellos griegos que “inventaron” a Homero
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Y Mark Knopfler cogiendo la canción y cambiando la letra hace como los aedos griegos o los juglares medievales.

Y lo hace en general siempre que mezcla todas esas influencias en sus canciones.
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Y es curioso que en esta época nuestra de exacerbación del individualismo surgido en el Renacimiento en el que cualquiera con un móvil (yo mismo) se puede hacer llamar “creador de contenido”, seamos tan poco conscientes de que toda creación es en parte re-creación…
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… mezcla y reciclaje de las aportaciones de montones de personas a lo largo de la historia.

Como dijo Newton “si he visto más lejos que otros, es porque me subí a hombros de gigantes.”
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Y por eso me gusta Knopfler porque es alguien que crea desde dentro de una tradición. O quizás valoro a los que crean desde la tradición porque me gusta Knopfler 😅

Pienso que se sobrevalora la innovación en la música popular. Puede ser importante en la música contemporánea…
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…Pero nosotros somos hijos del rock, y nietos del blues y del folk, bisnietos de la música celta y los espirituales negros, y descendientes lejanos de juglares y de aedos.

Portadores de una tradición milenaria. Como Mark Knopfler
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