Uno de mis ensayos preferidos de Mark Fisher es Exiting the Vampire...

Uno de mis ensayos preferidos de Mark Fisher es Exiting the Vampire Castle (Saliendo del castillo del vampiro). Publicado en 2013, criticaba la callout culture, una especie de pre cultura de la cancelación. Fisher vio en aquel momento que el clima se estaba poniendo espeso. Hilo:

El término "cultura de cancelación" empezó a circular a fines de la década de 2010 y tiene principalmente connotaciones negativas. El término "callout culture" o "cultura de llamada" es anterior y es usado por algunos como una terminología más positiva para el mismo concepto.

Fisher habla de la necesidad de buscar una mayor solidaridad de las izquierdas y alejarse del fenómeno de la callout culture de las redes para, en cambio, orientar la actividad en torno a la organización de esfuerzos en relación con la responsabilidad de clases.

Fisher ya veía, allí, que el progresismo de las redes sociales estaban exacerbando las uniones de en torno a rasgos de identidad y cultura y que se estaba volviendo policial, cancelador y había dejado de lado la organización social y la lucha por mejores condiciones económicas.

Fisher llega a hablar inclusive de "moralismo de caza de brujas" y argumenta muy bien como esto va en contra de la solidaridad de clase y de la organización de las izquierdas, como efectivamente pasó en los años posteriores al ensayo. La izquierda dejó de lado al trabajador.

El artículo fue muy polémico porque defendió al comediante británico Rusell Brand, que estaba acusado de acoso sexual y señalado constantemente en redes. Brand en aquel momento se definía de izquierda y hablaba del "comunismo como algo sexy". Actualmente está en la ultraderecha.

Allí, Fisher decía que el Twitter de la 'izquierda' a menudo se volvía "una zona miserable y desalentadora" refiriéndose a esas "pre cancelaciones". El mismo empieza el ensayo diciendo que no había hablado antes de eso, justamente, por miedo a ser vilipendiado en redes también.

Fisher habla de el Castillo de los Vampiros. Este "castillo" está motivado por el deseo de un sacerdote de excomulgar y condenar, el deseo de un académico pedante de ser el primero en señalar un error, o el deseo de un hipster de ser parte de un grupo selecto.

El Castillo de los Vampiros nació en el momento en que la lucha por no ser definido por categorías identitarias se convirtió en la búsqueda de que las "identidades" sean reconocidas por un Otro grande burgués.

Fisher observa un mecanismo fascinante de inversión mágica de proyección y negación, mediante el cual la mera mención de la clase ahora se trata automáticamente como si eso significara que uno está tratando de restar importancia a la raza y al género.

El Castillo de los Vampiros utiliza una comprensión en última instancia liberal de la raza y el género para oscurecer la clase. En la mayoría de las discusiones de Twitter progre, la cuestión respecto del privilegio de clase casi siempre está totalmente ausente.

Fisher decía que era fundamental pensar estratégicamente cómo utilizar las redes sociales, recordando que, a pesar del igualitarismo que se reclama por parte de los ingenieros del capital, este sigue siendo un territorio enemigo, dedicado a la reproducción del capital.

Esto no significa que no podamos ocupar el terreno y comenzar a usarlo con el propósito de producir conciencia de clase. Pero para eso hay que salir del "debate" establecido por el capitalismo comunicativo, en el que el capital nos está cortejando sin cesar para que participemos.

El objetivo no es "ser" un activista, sino ayudar a la clase trabajadora a activarse, y transformarse a sí misma. Para eso, dice Fisher, hay que salir del Castillo de los Vampiros. Un castillo que, con el pasar de los años, solo se agrandó. Aunque parece empezar a desmoronarse.

Para quien quiera leerlo, acá el texto original de Fisher: opendemocracy.net/en/opendemocra…