El relieve de Amiternum que muestra Rubén nos recuerda lo complejos...
Andrés Nadal@anadal
57 views
Mar 04, 2024
~6 min read
Advertisement
1
El relieve de Amiternum que muestra Rubén nos recuerda lo complejos que podían ser los funerales romanos. En ellos siempre había perfumes.
Honrar a los muertos era un aspecto de la sociedad romana que conllevaba fuertes obligaciones morales.
Honrar a los muertos era un aspecto de la sociedad romana que conllevaba fuertes obligaciones morales.
Rubén Montoya@rubsmontoya
Preparando mi clase del viernes he decidido incluir el relieve de Amiternum, del siglo I a.C., donde se nos representa una ‘pompa funebris’ o procesión fúnebre. Esta normalmente iba desde la casa del difunto hasta la tumba, pasando por el foro y sitios asociados al difunto ⏳
2
Los funerales eran en gran medida actos públicos, sobre todo para los miembros de la élite, donde había expectativas asociadas de exhibición social y política. Los ritos funerarios eran tanto moralmente necesarios como social y políticamente importantes.
3
Cada vez llegó a quemarse menos incienso en honor a los dioses y más en honor de los difuntos porque así era más fácil exhibir el lujo personal y familiar, ya que estos rituales se utilizaban como medio para promover el honor y el prestigio de la línea familiar.
4
Las ceremonias fúnebres romanas variaban según la época, puesto que al principio no se utilizaban perfumes en los ritos fúnebres. Estos ritos también variaban según la posición social del difunto.
5
Las familias más ricas podían permitirse ceremonias fúnebres más elaboradas, con procesiones más largas, más ofrendas y monumentos funerarios más costosos, mientras que los esclavos, a no ser que fuesen muy especiales, y los pobres, tenían ceremonias fúnebres más simples.
6
En la época republicana no eran frecuentes los perfumes, salvo para usarlos con los muertos, costumbre que siguió en época imperial.
Entre los romanos era común utilizar incienso, mirra y perfumes en los ritos funerarios de todos los que podían permitírselo.
Entre los romanos era común utilizar incienso, mirra y perfumes en los ritos funerarios de todos los que podían permitírselo.
7
Existían normas contra los excesos de ostentación olfativa en los funerales, pero no se cumplían. Aunque los lujos estuvieron prohibidos en los funerales, la realidad social era que debían impactar a los vecinos.
8
La gente podía llegar a gastarse una fortuna en un funeral, como Cayo Cecilio, y hasta diez millones de sestercios en el funeral de Vespasiano. En la tumba de Obellius Firmus, en la necrópolis de Porta Nola, en Pompeya, se gastaron mil sestercios en perfumes.
9
Muy cerca, en la misma necrópolis, están los sepulcros de unos soldados pretorianos que también recibieron los ritos funerarios previstos, incluidas las libaciones de perfumes.
Cuando alguien fallecía, se anunciaba su muerte a los amigos, familiares y vecinos.
Cuando alguien fallecía, se anunciaba su muerte a los amigos, familiares y vecinos.
10
Un miembro de la familia del difunto, generalmente el hijo mayor, intentaba despertar ritualmente el cadáver para demostrar que estaba muerto. Se preparaba el cuerpo del difunto para el entierro.
11
Se colocaba una moneda en la boca del difunto para pagar al barquero Caronte para cruzar el río Aqueronte en el inframundo. Se trataba de costumbres muy antiguas y extendidas.
12
Por ejemplo, en Ampurias se encontró una tumba de inhumación con una moneda de plata emporitana fechada hacia el 395-375 a.C. y un jarro de perfume en la mano derecha. El uso de perfume era habitual. También pusieron perfumes en la tumba de Alejandro.
13
Se lavaba el cuerpo del difunto con agua y se ungía con perfumes. Desde la época de los embalsamadores egipcios, en muchos lugares se han cuidado los olores de los cadáveres.
Se vestía al difunto con su toga o túnica más fina, y se le colocaban joyas y otros objetos de valor.
Se vestía al difunto con su toga o túnica más fina, y se le colocaban joyas y otros objetos de valor.
14
Una vez preparado, el cuerpo del fallecido yacía normalmente en el umbral de la casa, con los pies del difunto mirando hacia la puerta, aparentemente para facilitar la partida exitosa del espíritu del difunto.
15
Permanecía sobre un lecho adornado con flores y guirnaldas. En torno al cadáver ardían lámparas y candelabros, y se encendían recipientes de perfumes líquidos y pebeteros de resinas olorosas.
16
El incienso tenía la función práctica de tapar el olor del cuerpo en descomposición que podía permanecer expuesto durante varios días, ahuyentando insectos y moscas, además de tapar el olor a carne quemada en la pira.
17
Allí, familiares, amigos y clientes lo visitarían para rendirle homenaje. Mientras ardía incienso, las mujeres dolientes marcaban el ritmo de su lamento golpeándose el pecho, a veces acompañadas por el sonido de flautas.
18
En climas cálidos era necesario realizar el entierro más rápidamente para evitar la descomposición del cuerpo. Las familias de clase alta podían permitirse un período de luto más largo, pero, en general, se esperaba que la procesión fúnebre tuviera lugar dentro de un plazo
19
de tres a siete días después del fallecimiento. Luego, el cuerpo del difunto era colocado en una litera o carro fúnebre, acompañado por familiares, amigos y plañideras.
Salvo en el caso de las vestales y ciertas personas eminentes, se trasladaba el cadáver hasta la necrópolis,
Salvo en el caso de las vestales y ciertas personas eminentes, se trasladaba el cadáver hasta la necrópolis,
20
fuera de la ciudad. A lo largo del trayecto y en tomo del cadáver se iban quemando resinas olorosas, como incienso y mirra. Se rociaba de vez en cuando el cadáver con perfumes líquidos y especias aromáticas, como el amomo, cuyos olores se esparcían por la población.
21
En el caso de los romanos más ricos y prominentes, esta procesión podía ser bastante elaborada, con músicos, portadores de antorchas y personas que llevaban retratos del difunto.
La procesión avanzaba por las calles de la ciudad hacia el lugar de la cremación o el entierro.
La procesión avanzaba por las calles de la ciudad hacia el lugar de la cremación o el entierro.
22
Se podían llevar ofrendas florales, perfumes y otros objetos para el difunto. En el entierro de Sila se utilizaron enormes cantidades de plantas aromáticas. El incienso también se utilizaba en el entierro de los niños.
23
Los romanos generalmente preferían la cremación, si había disponibilidad económica, porque era mucho más cara que la inhumación, que también se practicaba. También había preferencias regionales, por ejemplo, en zonas con poca leña.
24
Como demuestra la historia de Cálano, que se inmoló ante Alejandro, era muy importante el olor de la pira.
La pira funeraria se encendía en el ustrinum. Que el cuerpo del difunto estuviese embadurnado con aceites perfumados,
La pira funeraria se encendía en el ustrinum. Que el cuerpo del difunto estuviese embadurnado con aceites perfumados,
25
que podían haber sido elegidos por el difunto cuando estaba vivo, ayudaba a inflamar y consumir el cuerpo en la pira más fácilmente. Con frecuencia se han hallado frascos de vidrio derretido en las ceremonias de cremación.
26
Cuando se conservan algunas características que permiten identificar la vasija, frecuentemente se trata de frascos para aceites perfumados, lo que atestigua la costumbre de incorporar perfumes a la pira o verterlos sobre la hoguera y su ocupante.
27
En el año 65, cuando Nerón mató de una patada en la barriga a su esposa, Popea, que estaba embarazada, no fue quemada siguiendo la costumbre romana, sino siguiendo la costumbre de los reyes extranjeros, por lo que embalsamaron su cuerpo con fragancias aromáticas
28
utilizando en su entierro más perfume del que Arabia podía producir en un año, lo que implicaría quemar varios miles de toneladas de incienso. Es probable que eso hubiese causado problemas de suministros a los templos.
29
El buen olor era tan importante para los muertos que los romanos recomendaban portarse bien con los vivos para garantizar perfumes en las tumbas. Los fantasmas podían ir a reclamar a los vivos que no pongan perfumes en sus tumbas.
30
Los ritos de cremación eran muy complejos. Los allegados, especialmente los hijos, tenían que vigilar que hubiese perfumes en los funerales. Podía ponerse una caja de perfumes, que normalmente contendría incienso, bálsamo, mirra y otros perfumes.
31
Se recogían las cenizas y los restos se guardaban en una urna y se vertía aceite perfumado sobre los huesos carbonizados, último gesto antes de sellar la urna con la tapa.
32
Después se trasladaba a la sepultura permanente, al sepulchrum, donde se colocaba en un nicho de la necrópolis o en una tumba familiar. Se podían colocar objetos personales del difunto en la tumba junto con las cenizas, como la botella de perfume que se halló en Carmona.
33
En la Tumba de los Valerii, bajo San Pedro, vemos las figuras de estuco de las mujeres de su familia acompañadas de un cofre de joyas o cosméticos y un frasco de perfume.
Estacio narra la historia de un loro muerto cuyas cenizas son perfumadas.
Estacio narra la historia de un loro muerto cuyas cenizas son perfumadas.