30年前(1996)にソーカルさんのパロディ論文を掲載したソーシャル・テクスト誌側の「後出しジャンケン的」かつ「バツの悪い」反論に関するミスリーディングな説明が拡散されているので、コメントしておきます
genkuroki.github.io/kuroki/FN/Daba… の解説部分を添付画像に転載しておきます。解説に続く。
Alan Sokalさんのパロディ論文はSocial Text誌1996年春夏号にScience Wars特集号に掲載されました。
Science Warsは正当な批判を「保守的な科学者どもが不当な攻撃を仕掛けて来ているぞ」という見方を広めるためにある種の活動家達が使っている特殊な用語です。
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Science Warsは正当な批判を「保守的な科学者どもが不当な攻撃を仕掛けて来ているぞ」という見方を広めるためにある種の活動家達が使っている特殊な用語です。
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Sokalさんのパロディ論文は「解放的科学」の必要性を高らかにうたっており、その手の活動家達の心を高ぶらせる内容になっていました。
genkuroki.github.io/kuroki/FN/kana…
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しかし、Sokalさんの「論文」ではオヤジギャグのダジャレ的な言葉遊びによって数学や物理学とある種の活動家の考え方を結び付ける完璧にナンセンスな内容でした。
例えば集合論のaxiom of equalityは法的社会的平等に関する公理であるかのように書かれています(笑)。
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例えば集合論のaxiom of equalityは法的社会的平等に関する公理であるかのように書かれています(笑)。
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SokalさんはSocial Text誌でパロディ論文が出版された直後にLigua Franca誌1996年5-6月号でそれがパロディ論文であることを暴露して大きな話題になりました。
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Sokal氏の暴露を掲載したLingua Franca誌は最初のディベートの舞台になりました。その次の1996年号7-8月号には、パロディ論文を掲載したSocial Text誌の編集者達の反論とSokal氏の返答と第三者達の反応が掲載されました。
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もしも、パロディ論文を掲載したSocial Text誌側がSokal氏の暴露に応じて、掲載した「論文」の価値の無さを認めて、Sokal氏が自分達を騙したことだけを非難していれば、大きなダメージを受けずにすんだでしょう。
実際にはそうではなかった。
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実際にはそうではなかった。
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Social Text誌側の「反論」の冒頭には、なんと【編集者の一人は、ソーカルのパロディはそういう類のものではなく、彼のパロディだという告白は心変わり、あるいは自身の知的決意の挫折を表しているのではないかと疑った】と書いてある！
どうして暴露を信じない？(笑) 続く
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どうして暴露を信じない？(笑) 続く
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同号に掲載されたSokal氏の返答でも冒頭でそのことについて【『Social Text』の編集者の一人が私の論文がパロディであったことを未だに信じていないと知り、面白く思っていることを告白しよう。やれやれだ】と書いています。
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Social Text誌側はさらに【当初から、私たちはソーカルの持ち込み原稿を少し不自然（hokey）だと感じていた…】と経緯を語っているのですが、典型的な後出しジャンケンです。
しかも言い訳が言い訳になっていないので、後出しジャンケンで自爆している！
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しかも言い訳が言い訳になっていないので、後出しジャンケンで自爆している！
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同号に掲載されているSokalさんの返答には、手元にある電子メールの記録とSocial Text誌側の説明に食い違っている部分があると書いてあります。
この辺りの真実の確認は我々には不可能であることに、我々は注意する必要があります。続く
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この辺りの真実の確認は我々には不可能であることに、我々は注意する必要があります。続く
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Social Text誌側の反論が自爆的だと見えるのは、Sokal氏によるナンセンスなダジャレの連続で構成されている「論文」についてえらく「高く」評価してしまっていることです。
ダメな論文だと分かっていたが掲載する価値はあったという方向で論陣をはってしまっている！
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ダメな論文だと分かっていたが掲載する価値はあったという方向で論陣をはってしまっている！
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傑作なのは、Social Text誌側の反論には
【ソーカルの論文が物理学の査読者によって水準以下と判定されたかどうかは議論の余地がある（そもそも物理学という学問分野への学術的貢献ではないため）】
と書いてあることです！本当にそう書いてある！(笑)
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【ソーカルの論文が物理学の査読者によって水準以下と判定されたかどうかは議論の余地がある（そもそも物理学という学問分野への学術的貢献ではないため）】
と書いてあることです！本当にそう書いてある！(笑)
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第三者の私が見ても大笑いしてしまうようなことが、Social Text誌側の「反論」に書いてあります。
パロディ論文を書いた本人のSokalさんは盛大にコーヒーを噴き出しただろうなと思いました。
Sokalさんがせっかくパロディだと暴露しても、全然理解してもらえていない！(笑)
パロディ論文を書いた本人のSokalさんは盛大にコーヒーを噴き出しただろうなと思いました。
Sokalさんがせっかくパロディだと暴露しても、全然理解してもらえていない！(笑)
内容的にまるっきりナンセンスなパロディ論文であることを大々的に暴露したのに、SokalさんはSocial Text誌側にそれを信じてもらえず、「ダメな論文だと分かっていたが掲載する価値はあった」という方向の反論が返って来て、Sokalさんは本当にびっくりしたと思います。
Social Text誌側の反論は「理系文系」の話題で使えるようなレベルの話ではありません。
実際、当時リアルタイムで観戦していたときの印象では、社会的に文系に属する人達の方がSocial Text誌側のダメさに強くあきれていたと思います。文系での「きちんと読む」という習慣のせいで必然的にそうなる。
実際、当時リアルタイムで観戦していたときの印象では、社会的に文系に属する人達の方がSocial Text誌側のダメさに強くあきれていたと思います。文系での「きちんと読む」という習慣のせいで必然的にそうなる。
このスレッドのトップで触れたミスリーディングな説明とは具体的に読書猿氏による以下のリンク先スレッドのことです。検索するとずっと継続的に数年以上に渡ってソーカルさんの考え方についてミスリーディングな説明を繰り返しています。
酷い理由についてはこのスレッド全体を参照。
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Sokalさんのパロディ論文を書いて、そのモチベーションを明らかにしてから、約30年もたったのですが、当時Sokalさんの側に立って発言をしていた人達が語る問題は現代においても解決していないと思います。
個人的な意見ではまずは当時のMeera Nandaさんの報告を読むべき。
個人的な意見ではまずは当時のMeera Nandaさんの報告を読むべき。
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web.archive.org/web/1999011700…
Meera Nanda, The Science Wars in India, 1997
引用【ヒンドゥー・ナショナリストたちは、科学の「脱植民地化」という呼びかけに応え、異質で植民地主義的な西洋科学に代わる地域に根ざした選択肢として提示する「ヒンドゥー教の知識体系」を積極的に宣伝してきた】
Meera Nanda, The Science Wars in India, 1997
引用【ヒンドゥー・ナショナリストたちは、科学の「脱植民地化」という呼びかけに応え、異質で植民地主義的な西洋科学に代わる地域に根ざした選択肢として提示する「ヒンドゥー教の知識体系」を積極的に宣伝してきた】
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