@Oscar_Teix: ¿𝗧𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗹𝗮 𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗰𝗮𝗿𝗴𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼...
@Oscar_Teix
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Jun 03, 2025
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¿𝗧𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗹𝗮 𝗰𝗶𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗰𝗮𝗿𝗴𝗮 𝗶𝗱𝗲𝗼𝗹𝗼́𝗴𝗶𝗰𝗮?
¿𝗧𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝘁𝗿𝗮́𝘀?
Examinemos con mayor detenimiento ambas cuestiones, pues mucha gente vierte afirmaciones categóricas muy matizables, tanto en un sentido como en el contrario 👇
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¿𝗧𝗶𝗲𝗻𝗲 𝗽𝗼𝗹𝗶́𝘁𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝘁𝗿𝗮́𝘀?
Examinemos con mayor detenimiento ambas cuestiones, pues mucha gente vierte afirmaciones categóricas muy matizables, tanto en un sentido como en el contrario 👇
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Primero abordemos la cuestión de la carga ideológica en ciencias.
Lo primero que deberíamos tomar cuenta es que de nada sirve discutir de un tema si no se definen bien los términos bajo discusión. Es lo más fundamental.
Luego, ¿qué entendemos por 'ciencia' e 'ideología'?
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Lo primero que deberíamos tomar cuenta es que de nada sirve discutir de un tema si no se definen bien los términos bajo discusión. Es lo más fundamental.
Luego, ¿qué entendemos por 'ciencia' e 'ideología'?
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Aquí hablaré, por un lado, de lo que he visto que (a) la mayoría de personas en la academia se refiere por ambos términos, y por otro, lo que creo que (b) la mayoría de la gente de a pie en redes sociales entiende por ambos términos.
Bien, empecemos por (a).
[3/25]
Bien, empecemos por (a).
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(a) Lo que la academia entiende por:
Ideología --> Conjunto de ideas-valores enfáticamente políticos de cada persona.
Ciencias --> Actividad humana de estudio especializado de la realidad que involucra factores sociales, institucionales, teóricos y procedimentales.
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Ideología --> Conjunto de ideas-valores enfáticamente políticos de cada persona.
Ciencias --> Actividad humana de estudio especializado de la realidad que involucra factores sociales, institucionales, teóricos y procedimentales.
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(b) Lo que la gente común entiende por:
Ideología --> Sesgo político omnipresente en todos.
Ciencias --> O actividad social sin abstracciones o bien puras abstracciones teóricas e instrumentos operatorios
Creo que podemos acordar en los matices perdidos de (a) a (b)...
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Ideología --> Sesgo político omnipresente en todos.
Ciencias --> O actividad social sin abstracciones o bien puras abstracciones teóricas e instrumentos operatorios
Creo que podemos acordar en los matices perdidos de (a) a (b)...
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Bien: pues tomando (a) cabría evaluar la ciencia en sus diferentes aspectos para ver donde hay o no hay esos conjuntos de ideas-valores enfáticamente políticos.
Ergo, sería apresurado hacer 1 juicio absoluto sin especificar tanto definiciones, como dimensión de análisis.
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Ergo, sería apresurado hacer 1 juicio absoluto sin especificar tanto definiciones, como dimensión de análisis.
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Entonces: podemos afirmar que a nivel más de origen de ideas, inicio de estudio e historia ("contexto de descubrimiento”) se tenderá a tener ideología mientras que en el nivel de instrumentos, métodos, teorías y datos (“contexto de justificación”) tenderá a reducirse esta
[7/20]
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¿Por qué suceden ambas tendencias?
1. Porque si analizamos ideas tales como la teoría de conjuntos, la relatividad general, la sintética evolutiva, tectónica de placas o las leyes de aprendizaje no hallaremos semánticamente referencia alguna a humanos políticos per se.
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1. Porque si analizamos ideas tales como la teoría de conjuntos, la relatividad general, la sintética evolutiva, tectónica de placas o las leyes de aprendizaje no hallaremos semánticamente referencia alguna a humanos políticos per se.
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2. Porque los modelos empíricos obtienen registros observacionales de hechos que están acotados bajo márgenes de error. Y aun así tienen limitaciones tecnológicas, teóricas y cognoscitivas, pero no involucran sesgo político a riesgo de ejercer mala praxis.
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3. Porque los instrumentos operatorios y medidores con métricas estandarizadas y controladas con patrones, aun con sus convenciones (tampoco arbitrarias sino producto de una convergencia racional), no cuentan con aspectos sociales ni los aluden, y depuran tales factores.
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En global, todo esto se debe a (son consecuencias directas de) que la actividad científica al completo, teniendo en cuenta individuos y sus operaciones, así como su coordinación y productos —el sentido (a)—, manifiesta determinadas emergencias de propiedades.
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Y es que toda emergencia de un sistema implica que surjan propiedades que sus componentes carecían (abstracciones depuradas) pero también perdida de otros rasgos que los componentes poseían (ideología).
¿Cuál es el mecanismo que hace que ocurran emergencias en ciencias?
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¿Cuál es el mecanismo que hace que ocurran emergencias en ciencias?
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Pues cosas como la revisión por pares (falible pero imprescindible) en líneas enteras de investigación, que tras décadas de estudio entre personas de procedencias distintas y culturas, depuran bastante los personalismos y generan productos abstractos.
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No es lo mismo el nivel del científico individual en un momento dado (con sus fijaciones, ideario…) que el nivel de línea de estudio completa en ciencia básica con décadas de trabajo por miles de personas controlando calidad (falible también, pero mucho menos sesgada).
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El matiz de la ciencia básica es clave también: conviene diferenciar ciencia de tecnología, error 𝗮𝗹𝘁𝗮𝗺𝗲𝗻𝘁𝗲 común en esta disputa.
La ciencia básica explora por mor a investigar y raramente tiene fines prácticos directos (y sí, claro que todavía existe esta).
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La ciencia básica explora por mor a investigar y raramente tiene fines prácticos directos (y sí, claro que todavía existe esta).
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La tecnología desarrolla artefactos como fin primario, dentro —actualmente— de una industria capitalista muy tecnificada y con repercusión netamente social en todas sus etapas
Sus intenciones, su producción y sus efectos son todos sociales.
Hay siempre carga ideológica.
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Sus intenciones, su producción y sus efectos son todos sociales.
Hay siempre carga ideológica.
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Veamos así los factores que disponen o no de ideología en ciencia básica:
· Sí suelen tener... científicos particulares, instituciones, sociedad hospedadora, financiación, etc.
· No suelen tener... datos, instrumentos, teorías y líneas de investigación básica completas.
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· Sí suelen tener... científicos particulares, instituciones, sociedad hospedadora, financiación, etc.
· No suelen tener... datos, instrumentos, teorías y líneas de investigación básica completas.
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¿Qué pasa con la ciencia y la política?
Hagamos como antes: diferenciemos usos académicos (a) de comunes (b) y veamos por qué los comunes suelen dejarse demasiados matices. Evaluemos luego por niveles de análisis y concluyamos finalmente por etapas.
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Hagamos como antes: diferenciemos usos académicos (a) de comunes (b) y veamos por qué los comunes suelen dejarse demasiados matices. Evaluemos luego por niveles de análisis y concluyamos finalmente por etapas.
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(a) Lo que la academia entiende por:
Política --> Valores y normas dentro de la ciencia, básica & aplicada.
(b) Lo que la gente común entiende por:
Política --> Injerencia gubernamental en estudios.
Creo que again podemos acordar en lo pachucho de (b) respecto a (a).
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Política --> Valores y normas dentro de la ciencia, básica & aplicada.
(b) Lo que la gente común entiende por:
Política --> Injerencia gubernamental en estudios.
Creo que again podemos acordar en lo pachucho de (b) respecto a (a).
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Tomando el sentido de (a), en efecto, podemos ver que aquí la denominación de la ‘política’ tiene una sutilidad distinta al uso más mainstream y de redes sociales.
Seguramente más etapas científicas que antes poseerán una política en el sentido de (a).
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Seguramente más etapas científicas que antes poseerán una política en el sentido de (a).
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Y es que hay valores (que tampoco tienen por qué ser subjetivos: aprecio por la verdad, honestidad, relevancia teórica, etc.) en muchas etapas de la ciencia, así como normas de priorización al escoger fines de estudio y recursos.
Esto no daña a la ciencia.
Al contrario.
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Esto no daña a la ciencia.
Al contrario.
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Luego, en este caso, en sentido (b) podemos afirmar que de política:
· Sí hay en... científicos partuc., instituciones, sociedad hospedadora, financiación, procedimientos teóricos y líneas de investigación.
· No hay en... datos y sistemas teóricos.
Y sin problema.
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· Sí hay en... científicos partuc., instituciones, sociedad hospedadora, financiación, procedimientos teóricos y líneas de investigación.
· No hay en... datos y sistemas teóricos.
Y sin problema.
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Moralejas:
I. Definir antes todo, y definir sin trivialidad(duplicar términos para referir a lo mismo) ni vaguedad
II. No generalizar: mejor juzgar según nivel de análisis
III. Diferenciar ciencia básica de tecnología aunque formen parte de un mismo tejido (discernible)
[23/25]
I. Definir antes todo, y definir sin trivialidad(duplicar términos para referir a lo mismo) ni vaguedad
II. No generalizar: mejor juzgar según nivel de análisis
III. Diferenciar ciencia básica de tecnología aunque formen parte de un mismo tejido (discernible)
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IV. Diferenciar siempre “ideología” de todo lo demás porfas.
V. Diferenciemos política de ideología a su vez, son algo distintas.
VI. No demonicemos a nadie por matices distintos: es un tema demasiado complejo como para encasillar rápido.
Eso es todo por hoy. Saludos 😁
[24/25]
V. Diferenciemos política de ideología a su vez, son algo distintas.
VI. No demonicemos a nadie por matices distintos: es un tema demasiado complejo como para encasillar rápido.
Eso es todo por hoy. Saludos 😁
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𝗕𝗶𝗯𝗹𝗶𝗼𝗴𝗿𝗮𝗳𝗶́𝗮:
- Bárcenas, R. (2002). Contexto de descubrimiento y contexto de justificación.
- Blitz, D. (1990). Emergent evolution and the level structure of reality.
- Bueno, G. (1978). En torno al concepto de "Ciencias Humanas".
[25+/25]
- Bárcenas, R. (2002). Contexto de descubrimiento y contexto de justificación.
- Blitz, D. (1990). Emergent evolution and the level structure of reality.
- Bueno, G. (1978). En torno al concepto de "Ciencias Humanas".
[25+/25]
26
- Bunge, M. (1985). Pseudociencia e ideología.
+(2004). La investigación científica (3ª Edición)
- Chalmers, A. F. (2000). ¿Qué es ésa cosa llamada ciencia? (3ª Edición).
- Diéguez, A. (2001). Explicaciones del éxito de la ciencia.
+(2022). Filosofía de la ciencia.
[25++/25]
+(2004). La investigación científica (3ª Edición)
- Chalmers, A. F. (2000). ¿Qué es ésa cosa llamada ciencia? (3ª Edición).
- Diéguez, A. (2001). Explicaciones del éxito de la ciencia.
+(2022). Filosofía de la ciencia.
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27
- Echevarría. J. (2003). La revolución tecnocientífica.
- Haack, S. (1996). Science as Social? - Yes and No.
- Kelly, J., Sadeghieh, T. y Adeli, K. (2014). Peer review in scientific publications.
- Martin, E. C. (2018). Science and Ideology.
[25+++/25]
- Haack, S. (1996). Science as Social? - Yes and No.
- Kelly, J., Sadeghieh, T. y Adeli, K. (2014). Peer review in scientific publications.
- Martin, E. C. (2018). Science and Ideology.
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28
- Merton, K. (1972). La ciencia y la estructura social democrática.
- Mosterín, J. (2000). Conceptos y teorías en la ciencia.
- Okasha, S. (2007). Una brevísima introducción a la filosofía de la ciencia.
- Teixidó, O. (2024). Mi librete jej (¡Ya en su 2ª Ed.!).
[25++++/25]
- Mosterín, J. (2000). Conceptos y teorías en la ciencia.
- Okasha, S. (2007). Una brevísima introducción a la filosofía de la ciencia.
- Teixidó, O. (2024). Mi librete jej (¡Ya en su 2ª Ed.!).
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- Quintanilla, M. A. (2017). Tecnología (2ª Edición).
+(2021). A favor de la razón (2ª Edición).
- Rawat y Meena (2014). Publish or perish.
- Rescher, N. (1999).Razón y valores en la Era científico-tecnológica.
- Resnik y Elliott (2019). Value-entanglement etc...
[25+++++/25]
+(2021). A favor de la razón (2ª Edición).
- Rawat y Meena (2014). Publish or perish.
- Rescher, N. (1999).Razón y valores en la Era científico-tecnológica.
- Resnik y Elliott (2019). Value-entanglement etc...
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- Romero, G. E. (2023). Philosophy of Ideology.
- Schindler, S. (2022). Theoretical virtues.
- Sokal & Bricmont, (1999). Imposturas Intelectuales.
- van Dijk, T. A. (1998). Ideology: a multidisciplinary approach.
𝗬, 𝗮𝗵𝗼𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗽;
¡𝗙𝗶𝗻! 🙌❤️
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- Schindler, S. (2022). Theoretical virtues.
- Sokal & Bricmont, (1999). Imposturas Intelectuales.
- van Dijk, T. A. (1998). Ideology: a multidisciplinary approach.
𝗬, 𝗮𝗵𝗼𝗿𝗮 𝘀𝗲𝗽;
¡𝗙𝗶𝗻! 🙌❤️
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𝐀𝐝𝐝𝐞𝐧𝐝𝐚:
Sí, conozco del sentido académico-analítico de "ideología" que se le ha dado (F Quine) como "conceptos e ideas primitivas" para caracterizar una ontología determinada... pero me parece fatal nombre y todavía no está demasiado extendido, por lo que lo omito aquí.
Sí, conozco del sentido académico-analítico de "ideología" que se le ha dado (F Quine) como "conceptos e ideas primitivas" para caracterizar una ontología determinada... pero me parece fatal nombre y todavía no está demasiado extendido, por lo que lo omito aquí.
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(+)𝗕𝗢𝗡𝗨𝗦 𝗧𝗥𝗔𝗖𝗞
Ejemplos de defs. vagas y/o triviales que se dan ordinariamente de «ideología»:
"Ideología es...
· ...tener ideas sobre cosas"❌
· ...todo lo relativo a humanos"❌
· ...teorías previas a la experiencia"❌
· ...interpretar"❌
· ...obrar en sociedad".❌
Ejemplos de defs. vagas y/o triviales que se dan ordinariamente de «ideología»:
"Ideología es...
· ...tener ideas sobre cosas"❌
· ...todo lo relativo a humanos"❌
· ...teorías previas a la experiencia"❌
· ...interpretar"❌
· ...obrar en sociedad".❌