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「反知性」は劣等感の発露ではなく、〈知の正統性をめぐる内戦〉です。 学力・知力コンプレックスは火種の一つですが、燃料は別にあります。 以下、少し長くなります。 #マシュマロを投げ合おう <a target="_blank" href="https://marshmallow-qa.com/messages/adb3c9d0-89f1-4925-b201-d776747fe24f?utm_medium=twitter&utm_source=answer" color="blue">marshmallow-qa.com/messages/adb3c…</a>
現代の反知性主義（anti‑intellectualism：知的営みやそれを担う専門家に対する恒常的な不信と矮小化）は四つのレイヤーからできています。 第一のレイヤーは地位・感情層です。 資格化社会が生む〈地位の屈辱〉と、それに反発する憤りがこのレイヤーを構成します。
アメリカ大統領選では確かにディプロマ・ディバイド（diploma divide：大卒か否かで投票行動が割れる現象）が観測されましたが、 ここでいう学歴は能力や知性の指標というより、実際には〈身分記号〉として政治的アイデンティティを刻まれていると考えた方が妥当です。
学歴のような教育資格は、ボルディウが言う「制度化された文化資本（institutionalized cultural capital：学校制度が認定する文化的資源）」であり、これが人々をふるいにかけるほど、「選ばれない側」は道徳的劣位に置かれたとして、存在を否定されたという感覚を抱きやすい。
サンデルがいう 勝者の傲慢（成功を自分の純粋な実力の正当な報酬だとみなし、運や制度の寄与を過小評価して他者を見下す態度） 敗者の屈辱（失敗を社会的な偶然や構造ではなく自分の道徳的欠陥の証と感じ、尊厳を傷つけられたと受け止める心理） もこれに絡みます。
第二のレイヤーは認識・知識層です。 科学・専門家の権威に対する情念的反発がこのレイヤーを構成します。 科学関連ポピュリズム（science‑related populism：「庶民の常識は純粋で、専門家は利権化している」とするポピュリズム）は、知の正統性に道徳の色を塗りつけて分断します。
つまり「庶民の常識 vs 専門家の権威」という二項対立で、本来事実の認識の次元にあるものを政治問題化するのです。例えば「庶民の常識は純粋で利害なく、専門家は利権化・政治化している」という道徳的二分法にによるレトリックで、気候変動から公衆衛生まで情念的反発を燃やします。
第三のレイヤーは認知層です。 いわゆるアイデンティティ保護的認知（identity‑protective cognition：自分の属する集団を守る方向に情報評価が傾く傾向）が、このレイヤーを構成します。
不確実性が増すと「確実性への欲求（Need for Closure）が高まります。これは集団同調を強め、また陰謀論のような包括的説明により惹かれやすくなります。
アメリカで2016年以降繰り返し示されたのは、 地位脅威（status threat：自集団の相対的地位が下がる感覚）が 経済的困窮よりも投票の選択をよく説明するということです。
この傾向は、知的水準や教育水準にかかわらず生じるため、「知性の弱さが誤信を生む」という想定は必ずしも成り立ちません。
例えば、動機づけられた数的推論（motivated numeracy：都合のよい解釈に計算力を使う現象）は、知的な人たちほど得意であるために、しばしば高い計量能力がより巧妙な合理化を助けてしまう現象が起こります。雑に言えば「頭のいい人たち」は自分を騙すことも得意なわけです。
高学歴の反ワクチン論者が存在するように、こうしたエピステミック反乱（epistemic revolt：正統な知の手続きに対する反逆）は教育水準だけでは決まりません。
第四のレイヤーは言語・動員層です。ここではポピュリスト型のレトリックがレイヤーを構成します。
いわゆる「高—低軸」（high–low axis：エリート的作法〈高〉への対抗として庶民性〈低〉を誇示する言語・態度）に乗って、粗野さや専門語の拒否（軽蔑）が「作法破りの快楽」として喝采を浴び、政治的な動員力となります。
以上の四層が噛み合ったとき、反知性は「劣等感の表情」ではなく〈知の正統性をめぐる内戦〉として立ち上がります。
学力コンプレックスは火花であって、燃え続けるのは尊厳（dignity：自己の価値が認められているという感覚）と不信（distrust：制度・専門家の動機への疑義）とスタイル（style：高—低軸に沿う作法の選択）が結びついた可燃物です。
学歴は原因ではなく、「感情・認知・語り」を束ねる接続点（junction：複数の要因が結びつく節）にすぎません。 ゆえに、現象を解く鍵は啓蒙の量を増やすことではなく、正統性（legitimacy：誰が、どの手続きで、どの価値基準で語るのかという納得）の回復にあります。
「劣等感説」から「正統性闘争説」への視点転換なくして、反知性のしぶとさも、時に高学歴層まで巻き込む拡がりも、説明しきれません。