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ネットでは社会学は「悪」なのです。「フェミ」「ポリコレ」と結びつけられてますから。ネットじゃフェミニズムはナチズム以上の絶対悪です。何となれば、ナチがユダヤ人を何百万人殺そうが、それは遠い昔の遠い国のことに過ぎません。しかしフェミは俺の悪口を言った、というわけです。
むしろナチを「絶対悪」のようにいうと、「一面的な見方だ！是々非々で評価できない偏向！」と叩かれ、ナチの「いいとこ探し」が始まります。そんなところはない、と小野寺・田野『検証 ナチスは「良いこと」もしたのか？』を見せても、読まないで著者たちを攻撃します。
amzn.to/49ETVCG
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結局、ネットの通奏低音というか、ほとんどネットの基盤となっているのがミソジニーなんじゃないでしょうか。だからフェミニズムを絶対悪とし、それと関係の一番深い社会学も叩かれるのです。でも叩く奴らは社会学が何であるかを知りません。なので人文社会系の学問全般を手あたり次第に叩くのです。
人文社会系の学問はしばしば、ネットでは「社会学」として叩かれます。私は歴史屋ですが、ネットで社会学者扱いされた覚えがあります。歴史社会学というのはあって、同じ史料を使いながら、研究の枠組みに相違があります。詳しくは『日本近・現代史研究入門』amzn.to/4eC8b2G をどうぞ。
と、参考文献を示しても、まあ読まないでしょう。とにかくフェミ＝悪のドグマから、人文社会系全体を叩くのです。だから人文社会系の研究者が、良かれと思って研究成果を社会に還元しようとネットに書いただけで、炎上することがあるのです。まったくどうしようもありません。
こうなると、人文社会系の研究者はどうすればいいでしょうか。私は全ツッパしてますが、人によってはSNSをやめてしまうでしょう。しかし一部の研究者はそこで、ネットの空気に泥んでしまったのです。一緒に「フェミ」叩きをすることで、俺は普通の人文社会系と違うぞ、とイキるようになったのです。
呉座勇一さんの事件は、この泥みが生んだ悲劇でした。呉座さんは処分されましたが、呉座さんを泥ませた徒輩は罰しようがありません。どころか「フェミ」叩きの被害者だった北村紗衣さんがまるで加害者であったかのように話をすり替え、一層叩いたのです。もはやどうにもならないと暗澹とする思いです。
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