EL PROTESTATISMO COMO CABALLO DE TROYA: la implosión silenciosa de nuestras sociedades católicas

Este post va a generar sobresaltos entre nuestros "amantes de la libertad de cultos", pero es necesario. Es hora que empecemos a llamar al enemigo por su nombre. El "relevo" o "reemplazo" de lo católico a lo protestante no es algo que debamos tomar alegremente. Por que NO se trata de un simple cambio de confesión o "religión". Se trata de una operación quirúrgica contra el alma de nuestras naciones. Es necesario comprender, a estas alturas que, el protestantismo dispensacionalista -el que llegó con la Biblia de Scofield en los años 90 a Hispanoamérica y que hoy avanza en España- no es una inocente alternativa espiritual. Es un caballo de Troya diseñado para desmontar, desde dentro, el orden moral y social que durante siglos dio coherencia, jerarquía y sentido sagrado a la cristiandad hispana.

Lo que antes era una cultura compartida -lo católico con sus ritmos litúrgicos, su sentido de lo trascendente y su tejido de solidaridad orgánica- se está disolviendo en una mezcla tóxica de pietismo emocional, individualismo salvaje, ambición material y fatalismo escatológico. El mecanismo es letal y funciona en dos estratagemas perfectamente sincronizadas que voy a explicar:

- Primero: con la doctrina protestante ocurre UNA INVERSIÓN del sentido de la vida.
La tradición católica siempre vio la riqueza como un medio posible pero nunca, jamás como fin último. La meta del católico era la virtud, la caridad y, en última instancia, la unión con Dios. En cambio, la llamada “teología de la prosperidad” -que es el corazón doctrinal de este protestantismo- invierte radicalmente esa escala: el éxito económico se convierte en la prueba irrefutable de la bendición divina. Ser pobre ya no es una circunstancia humana redimible; es, en el fondo, señal de que algo falla en tu fe. O peor: prueba de que Dios te ha rechazado o que eres un apestado social. Cuando la salvación se mide en ceros en la cuenta bancaria, la moral deja de ser ley objetiva (reconocible por la razón y confirmada por la fe) y se transforma en pragmatismo descarnado: “si me beneficia y me funciona, es de Dios”. El prójimo deja de ser hermano al que sirvo y pasa a ser competidor o escalón. La solidaridad, el sentido de la compasión que tejía barrios, familias y pueblos se evapora. En su lugar queda un archipiélago de células individualistas, islas cada una persiguiendo su “bendición” personal, muchas veces a costa de los demás.

- Segundo: el pensamiento protestante deriva en el nihilismo escatológico. Al primer veneno de la inversión del sentido de la vida, agregue Ud. el dispensacionalismo puro: "el mundo está irremediablemente perdido, controlado por fuerzas demoníacas, y la única esperanza real es escapar mediante el rapto". "¿Para qué invertir en instituciones duraderas, en familias sólidas, en una cultura decente? Si todo va a arder de todas formas, construir catedrales o educar ciudadanos virtuosos es perder el tiempo". Lo ÚNICO rentable es comprar el cielo con jugosos diezmos. Los pastores, por supuesto, se encargan de esquilmar hasta el último gramo.

Esta combinación explosiva -ambición material + desprecio por el mundo presente- resulta especialmente devastadora en contextos de pobreza, debilidad institucional y juventud sin raíces. Imaginen Uds. a todos esos jóvenes que crecen en el vacío dejado por la crisis católica: ve en el crimen organizado la vía más lógica y rápida hacia el estatus, el dinero y el poder que su nueva fe le exige. El otro -el rival, la víctima- pierde toda dignidad sagrada. Su vida se vuelve negociable. Un smartphone o unas zapatillas valen más que una existencia humana. "Si mi robo llega a buen puerto es porque Dios me protege". ¿No es esto una locura?

A esto sumen la disolución sistemática de la autoridad. El protestantismo, al colocar la interpretación final en manos de cada individuo y de su “pastor” carismático, fragmenta la jerarquía visible que la Iglesia católica ofrecía. En el vacío que deja una Iglesia en crisis entran "la libre interpretación del mundo" en emociones inmediatas, manipulables y rentables. Ya no se respeta la autoridad en forma alguna. No se respeta al sacerdote, se rechaza a todo lo que sea jerarquía (algo usual en los demonios), no se respeta a los padres, se desprecia figuras paternas estables. No hay modelo de sacrificio, no hay límites morales claros. Sin estos pilares los varones jóvenes crecen en un desierto de referencias. Y de ese desierto salen demonios. Los datos son brutales y no admiten eufemismos. En Centroamérica, Brasil y en todos los países de Hispanoamérica donde el modelo scofeliano ha hecho metástasis, los resultados son idénticos: mayor fragmentación social, una delincuencia juvenil de una BARBARIE inédita, iglesias convertidas en negocios y una religiosidad que ya no corrige los instintos bajos, sino que los legitima y los "BENDICE".

No estamos ante sociedades más cristianas. Estamos ante sociedades que usan ropajes religiosos para justificar la lógica del poder, la decadencia y la acumulación, la degeneración, la bastardización social, mientras esperan pasivamente el fin del mundo. Y esto debe ser discutido y expuesto en todo nivel. Es hora de decirlo con claridad y sin complejos: el protestantismo dispensacionalista no evangeliza, desestabiliza nuestras sociedades. No construye, implosiona la ley moral universal. No salva, desintegra nuestras naciones para convertirlas en infiernos.

Como católicos nos toca ahora la tarea más urgente y más noble: cerrar la brecha, restaurar el orden objetivo, volver a entronizar la ley natural y la jerarquía clásica del saber. Tengamos esto muy presente: una nación que pierde su centro moral termina, tarde o temprano, desintegrándose. ¿Precisamente no es esto lo que estamos experimentando en nuestras naciones? ¡Un cristianismo SIN CRISTO, sin Eucaristía, donde la Cruz se lleva sobre ruedas, donde no hay oración solo aquelarres y donde la "teología de la prosperidad" solo utiliza a la Cruz como símbolo de estatus, no es de Cristo! Y en muchas de nuestras sociedades, ese proceso de envenenamiento ya está en marcha. El caballo de Troya ya está dentro.
La pregunta es si todavía estamos a tiempo de expulsarlo.